復次善男子。我於過去無量劫中。我爲貧窮 受苦諸衆生故。遞相勸化。積物一處。以用 布施。由此緣故。速得成佛。及十方世界。現 在諸佛。亦從布施。而得成佛。我於一切經 中。說諸波羅蜜。皆從布施。以爲初首。善男 子。譬如一人雙足俱折。意欲遠涉詣於寶 所。此人能遠逝。不所求得不。不也。世尊。何 以故。爲無足故。世尊。吿曰。彼人亦爾。於 五波羅蜜中。求覓成熟。乃至經於殑伽沙 劫中。不行布施。終不能到涅槃彼岸。何 以故。若不布施。則無有戒。若無有戒。則 無悲心。若無悲心。則無慈心。若無慈心。 則不能忍。若無忍辱。則無精進。若無精 進。則無禪定。若無禪定。則無智慧。無 智慧故。常爲無量客塵煩惱之所得便。善 男子。爲斯義故。此檀波羅蜜。布施法門。 三世諸佛。所共敬重。復化衆生。令於檀 波羅蜜尊重布施。是故四攝法中。財攝最 勝。善男子。我或一時。讚歎持戒。我或一 時。讚歎忍辱。我或一時。讚歎精進。我或 一時。讚歎禪定。我或一時。讚歎智慧。我 或一時。讚歎頭陀。我或一時。讚歎少欲知 足。或復一時。讚歎聲聞。或復一時。讚歎獨 覺。或復一時。讚歎菩薩。如是種種。隨機 不同。善男子。未來世中。多有罪業。苾芻 不解我意。各執所見。遞相是非。不行我 法。爲此義故。令我敎法顚倒錯亂。實是佛 法。說爲非法。實非佛法。說是佛法。作是 說故。我此眞法。便被破滅。但有少分相似 法。在彼惡苾芻。作如是說。像法亦滅。像法 滅已。敎法都盡。善男子。如是苾芻。不能解 我甚深之義。亦不解我方便智慧。然不知 時。昇師子座。自失威儀。爲他說法。隨文 取義。不取眞旨。違背實相。常自讚言。我 今所說。與佛無異。其餘法師。不閑法義。 誑惑道俗。自見己長。於大衆中。爲名利 故。常讚己德。善男子。如是苾芻。作是語 者。墮大地獄。具受諸苦。從地獄出。輪轉 生死。